Perkembangan Tafsir di Tunisia: Genealogi Tafsir Maqāṣidī Ibnu ‘Asyur dalam Tradisi Intelektual Zaytuna

Irfan Fauzi; Ahmad Sayid Adam; Muhammad Hariyadi

doi:10.21093/siqah.v3i1.12673

Irfan Fauzi Universitas PTIQ Jakarta
Ahmad Sayid Adam Universitas PTIQ Jakarta
Muhammad Hariyadi Universitas PTIQ Jakarta

DOI: https://doi.org/10.21093/siqah.v3i1.12673

Keywords: Genealogi Intelektual, Ibnu ‘Asyur, Tafsir Maqāṣidī, Tafsir Tunisia, Universitas Zaytuna

Abstract

Studi tafsir kontemporer sering didominasi poros Mesir dan Asia Selatan, mengabaikan tradisi Tunisia. Kajian terhadap Ibnu ‘Asyur (Ibn ‘Ashur) juga sering memperlakukannya sebagai produk jadi, seakan metodologi maqāṣidī-linguistiknya muncul dari ruang hampa, terputus dari akar tradisi Maliki di Universitas al-Zaytuna. Penelitian ini bertujuan memetakan genealogi (silsilah) intelektual tafsir di Tunisia. Secara spesifik, penelitian ini hendak membuktikan bahwa metode Ibnu ‘Asyur bukanlah pemutusan (inqiṭā’), melainkan kulminasi (puncak) dari tradisi intelektual Maliki-Andalusia yang telah lama mengakar di Zaytuna. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif-kepustakaan (library research) dengan pendekatan deskriptif-analitis dan historis. Analisis difokuskan pada karya primer Ibnu ‘Asyur, Tafsīr al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, serta literatur sekunder tentang sejarah intelektual Zaytuna. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi tafsir Zaytuna mewarisi DNA intelektual Maliki-Andalusia yang fokus pada balāghah (linguistik) dan maṣlaḥah (kemaslahatan). Gerakan reformasi (iṣlāḥ) telah dirintis oleh tokoh-tokoh Zaytuna sebelum Ibnu ‘Asyur, seperti Khayr al-Dīn Pasha dan Sālim Būḥājib. Ibnu ‘Asyur, sebagai produk Zaytuna dan murid para reformis tersebut, kemudian menyintesis warisan ini. Ia menggunakan alat klasik (linguistik dan fiqh Maliki) sebagai fondasi untuk melakukan iṣlāḥ (reformasi) melalui metodologi maqāṣidī-nya. Karyanya adalah puncak revitalisasi tradisi Zaytuna untuk merespons modernitas.

References

Abidin, A. Z., & Zulfikar, E. (2017). Epistemologi Tafsir al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an Karya al-Qurtubi. Kalam, 11(2), 489–522. https://doi.org/10.24042/klm.v11i2.1326
Amir, A. N., & Rahman, T. A. (2025). Konsepsi Maqasid Syari’ah dalam Tafsir Al-Tahrir Wa’l-Tanwir Karya Muhammad Al-Tahir Ibn ‘Ashur. MIM: Jurnal Kajian Hukum Islam, 3(1), 20–40.
Aramcoworld. (2019, September 1). Africa’s First City of Islam. https://www.aramcoworld.com/articles/2019/africas-first-city-of-islam
Asfar, K. (2022). Metodologi Tafsir Al-Tahrir Wa Al-Tanwir Karya Muhammad Tahir Ibnu ‘Asyur. Al-Aqwam: Jurnal Studi Al-Quran dan Tafsir, 1(1). https://ejournal.iaingorontalo.ac.id/index.php/alaqwam
Auda, Jasser. (2008). Maqasid al-Shariah as Philosophy of Islamic Law: A Systems Approach. London: International Institute of Islamic Thought (IIIT).
al-Ḥādī, Habīb. (2020). Athar Tafsīr Ibn ‘Āsyūr fī al-Manāhij al-Ta‘līmiyyah. Majallah al-Turāth al-Islāmī, 12, 64-75.
Ibn ‘Āsyūr, Muhammad al-Ṭāhir. (1984). Al-Tahrir wa Al-Tanwir. Tunis: Dar Al-Tunisiyah.
Ibn ‘Āsyūr, Muhammad al-Ṭāhir. (1997). Tafsīr al-Taḥrīr wa al-Tanwīr. Tunis: Dār Sahnūn.
Ibn ‘Āsyūr, Muhammad al-Ṭāhir. (2001). Maqāṣid al-Syarī‘ah al-Islāmiyyah. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Imara, Muhammad. (2012). al-Tafsīr al-Mu‘āṣir. Cairo: Dār al-Salām.
Isnaini, S. N. (2022). Hermeneutika Al-Qurtubi. SUHUF, 15(2), 379–402. https://doi.org/10.22548/shf.v15i2.752
al-Jīlānī, Ahmad. (2018). al-Tafsīr al-Maqāṣidī ‘inda Ibn ‘Āsyūr. Majallah al-Dirāsāt al-Qur’āniyyah, (5), 39-47.
al-Jīlānī, Fadhl. (2019). al-Fikr al-Tafsīrī al-Mu‘āṣir fī Tūnis. Tunis: Dār al-Ma‘ārif.
Malika, B. (2025). Factors of Civilizational Exchange Between Algeria and Tunisia in the Early 20th Century. The Algerian Historical Journal, 6(1), 39–50.
al-Misāwī, Muhammad. (2010). Tārīkh al-Tafsīr fī Tūnis. Tunis: al-Zaytūna Publications.
Ono, H. (2021). The Concept of Family in the Thought of Ibn ʿĀshūr: Islamic Traditions and Modern Patriarchy. ORIENT, 56, 69-90.
al-Qaradhawi, Yusuf. (2010). Ri‘āyat al-Bī’ah fī al-Sharī‘ah al-Islāmiyyah. Cairo: Dār al-Syurūq.
Saifullah. (2024). Muhammad Abduh (2): Belajar di Al-Azhar, Hampir Tidak lulus. Panji Masyarakat. https://panjimasyarakat.com/2024/09/muhammad-abduh-2-belajar-di-al-azhar-hampir-tidak-lulus/
Sanders, P. (1998). The Fātimid state, 969–1171. In C. F. Petry (Ed.), The Cambridge History of Egypt: Volume 1: 640–1517 (Vol. 1, pp. 151–174). Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CHOL9780521471374.007
Siddiqi, M. Nejatullah. (2019). Objectives of the Shariah in Islamic Finance. Jeddah: Islamic Research and Training Institute (IRTI).
Wahid, A. (2024). Tahir Ibnu Asyur dan Manhajnya dalam Penafsiran Al-Qur’an. Jurnal An-Nur, 13(2), 11–116.
Wijaya, A., & Muzammil, S. (2021). Maqāṣidi Tafsir: Uncovering and Presenting Maqāṣid Ilāhī-Qur’anī into Contemporary Context. Al-Jami’ah: Journal of Islamic Studies, 59(2), 449–478. https://doi.org/10.14421/ajis.2021.592.449-478.