Perkembangan Tafsir di Tunisia

Genealogi Tafsir MaqÄá¹£idÄ« Ibnu ”˜Asyur dalam Tradisi Intelektual Zaytuna

Authors

  • Irfan Fauzi Universitas PTIQ Jakarta
  • Ahmad Sayid Adam Universitas PTIQ Jakarta
  • Muhammad Hariyadi Universitas PTIQ Jakarta

DOI:

https://doi.org/10.21093/siqah.v3i1.12673

Keywords:

Genealogi Intelektual, Ibnu ‘Asyur, Tafsir Maqāṣidī, Tafsir Tunisia, Universitas Zaytuna

Abstract

Studi tafsir kontemporer sering didominasi poros Mesir dan Asia Selatan, mengabaikan tradisi Tunisia. Kajian terhadap Ibnu ”˜Asyur (Ibn ”˜Ashur) juga sering memperlakukannya sebagai produk jadi, seakan metodologi maqÄá¹£idÄ«-linguistiknya muncul dari ruang hampa, terputus dari akar tradisi Maliki di Universitas al-Zaytuna. Penelitian ini bertujuan memetakan genealogi (silsilah) intelektual tafsir di Tunisia. Secara spesifik, penelitian ini hendak membuktikan bahwa metode Ibnu ”˜Asyur bukanlah pemutusan (inqiá¹­Ä’), melainkan kulminasi (puncak) dari tradisi intelektual Maliki-Andalusia yang telah lama mengakar di Zaytuna. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif-kepustakaan (library research) dengan pendekatan deskriptif-analitis dan historis. Analisis difokuskan pada karya primer Ibnu ”˜Asyur, TafsÄ«r al-TaḥrÄ«r wa al-TanwÄ«r, serta literatur sekunder tentang sejarah intelektual Zaytuna. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi tafsir Zaytuna mewarisi DNA intelektual Maliki-Andalusia yang fokus pada balÄghah (linguistik) dan maá¹£laḥah (kemaslahatan). Gerakan reformasi (iá¹£lÄḥ) telah dirintis oleh tokoh-tokoh Zaytuna sebelum Ibnu ”˜Asyur, seperti Khayr al-DÄ«n Pasha dan SÄlim BūḥÄjib. Ibnu ”˜Asyur, sebagai produk Zaytuna dan murid para reformis tersebut, kemudian menyintesis warisan ini. Ia menggunakan alat klasik (linguistik dan fiqh Maliki) sebagai fondasi untuk melakukan iá¹£lÄḥ (reformasi) melalui metodologi maqÄá¹£idÄ«-nya. Karyanya adalah puncak revitalisasi tradisi Zaytuna untuk merespons modernitas.

References

Abidin, A. Z., & Zulfikar, E. (2017). Epistemologi Tafsir al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an Karya al-Qurtubi. Kalam, 11(2), 489–522. https://doi.org/10.24042/klm.v11i2.1326
Amir, A. N., & Rahman, T. A. (2025). Konsepsi Maqasid Syari’ah dalam Tafsir Al-Tahrir Wa’l-Tanwir Karya Muhammad Al-Tahir Ibn ‘Ashur. MIM: Jurnal Kajian Hukum Islam, 3(1), 20–40.
Aramcoworld. (2019, September 1). Africa’s First City of Islam. https://www.aramcoworld.com/articles/2019/africas-first-city-of-islam
Asfar, K. (2022). Metodologi Tafsir Al-Tahrir Wa Al-Tanwir Karya Muhammad Tahir Ibnu ‘Asyur. Al-Aqwam: Jurnal Studi Al-Quran dan Tafsir, 1(1). https://ejournal.iaingorontalo.ac.id/index.php/alaqwam
Auda, Jasser. (2008). Maqasid al-Shariah as Philosophy of Islamic Law: A Systems Approach. London: International Institute of Islamic Thought (IIIT).
al-Ḥādī, Habīb. (2020). Athar Tafsīr Ibn ‘Āsyūr fī al-Manāhij al-Ta‘līmiyyah. Majallah al-Turāth al-Islāmī, 12, 64-75.
Ibn ‘Āsyūr, Muhammad al-Ṭāhir. (1984). Al-Tahrir wa Al-Tanwir. Tunis: Dar Al-Tunisiyah.
Ibn ‘Āsyūr, Muhammad al-Ṭāhir. (1997). Tafsīr al-Taḥrīr wa al-Tanwīr. Tunis: Dār Sahnūn.
Ibn ‘Āsyūr, Muhammad al-Ṭāhir. (2001). Maqāṣid al-Syarī‘ah al-Islāmiyyah. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Imara, Muhammad. (2012). al-Tafsīr al-Mu‘āṣir. Cairo: Dār al-Salām.
Isnaini, S. N. (2022). Hermeneutika Al-Qurtubi. SUHUF, 15(2), 379–402. https://doi.org/10.22548/shf.v15i2.752
al-Jīlānī, Ahmad. (2018). al-Tafsīr al-Maqāṣidī ‘inda Ibn ‘Āsyūr. Majallah al-Dirāsāt al-Qur’āniyyah, (5), 39-47.
al-Jīlānī, Fadhl. (2019). al-Fikr al-Tafsīrī al-Mu‘āṣir fī Tūnis. Tunis: Dār al-Ma‘ārif.
Malika, B. (2025). Factors of Civilizational Exchange Between Algeria and Tunisia in the Early 20th Century. The Algerian Historical Journal, 6(1), 39–50.
al-Misāwī, Muhammad. (2010). Tārīkh al-Tafsīr fī Tūnis. Tunis: al-Zaytūna Publications.
Ono, H. (2021). The Concept of Family in the Thought of Ibn ʿĀshūr: Islamic Traditions and Modern Patriarchy. ORIENT, 56, 69-90.
al-Qaradhawi, Yusuf. (2010). Ri‘āyat al-Bī’ah fī al-Sharī‘ah al-Islāmiyyah. Cairo: Dār al-Syurūq.
Saifullah. (2024). Muhammad Abduh (2): Belajar di Al-Azhar, Hampir Tidak lulus. Panji Masyarakat. https://panjimasyarakat.com/2024/09/muhammad-abduh-2-belajar-di-al-azhar-hampir-tidak-lulus/
Sanders, P. (1998). The Fātimid state, 969–1171. In C. F. Petry (Ed.), The Cambridge History of Egypt: Volume 1: 640–1517 (Vol. 1, pp. 151–174). Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CHOL9780521471374.007
Siddiqi, M. Nejatullah. (2019). Objectives of the Shariah in Islamic Finance. Jeddah: Islamic Research and Training Institute (IRTI).
Wahid, A. (2024). Tahir Ibnu Asyur dan Manhajnya dalam Penafsiran Al-Qur’an. Jurnal An-Nur, 13(2), 11–116.
Wijaya, A., & Muzammil, S. (2021). Maqāṣidi Tafsir: Uncovering and Presenting Maqāṣid Ilāhī-Qur’anī into Contemporary Context. Al-Jami’ah: Journal of Islamic Studies, 59(2), 449–478. https://doi.org/10.14421/ajis.2021.592.449-478.

Downloads

Published

2026-04-09